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@ -1,6 +1,6 @@ |
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\label{philosophy} |
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\label{philosophy} |
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Die Philosophie der Freien- und Open-Source-Software-Bewegung wird primär durch die Anführer wie |
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Die Philosophie der Freien- und Open-Source-Software-Bewegung wird primär durch die Anführer wie |
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\textsc{Richard Stallman} oder \textsc{Eric S. Raymond} geprägt. Dabei sind die wichtigstem |
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\textsc{Richard Stallman} oder \textsc{Eric S. Raymond} geprägt. Dabei sind die wichtigsten |
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Elemente in der von \textsc{Stallman} geprägten Philosophie die Freiheit der Nutzenden und |
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Elemente in der von \textsc{Stallman} geprägten Philosophie die Freiheit der Nutzenden und |
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die Ablehnung von immateriellen Eigentum. |
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die Ablehnung von immateriellen Eigentum. |
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@ -25,11 +25,11 @@ Urheberrechte und Softwarepatente von \textsc{Stallman} als \blockquote[{\cite[3 |
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die Eigentumsrechte der Bürger} angesehen werden. |
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die Eigentumsrechte der Bürger} angesehen werden. |
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\subsubsection{Immaterielles Eigentum als Wiederspruch zur Freiheit} |
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\subsubsection{Immaterielles Eigentum als Wiederspruch zur Freiheit} |
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Ein wichtiger Aspekt der der libertären Sichtweise ist das Selbsteigentum, also die Annahme, |
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Ein wichtiger Aspekt der libertären Sichtweise ist das Selbsteigentum, also die Annahme, |
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dass ein Mensch nur sich selber gehöre, aus dem sich auch die individuelle Freiheit ableite. |
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dass ein Mensch nur sich selber gehöre, aus dem sich auch die individuelle Freiheit ableite. |
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Dies bedeutet, dass nur der Mensch selbst das Recht habe, in sein/ihr Selbsteigentum einzugreifen. |
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Dies bedeutet, dass nur der Mensch selbst das Recht habe, in sein/ihr Selbsteigentum einzugreifen. |
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Daraus folgt, dass Eigentum gezielt das Recht der Besitzenden die Nutzung gegenüber Anderen |
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Daraus folgt, dass Eigentum gezielt das Recht der Besitzenden ist, die Nutzung gegenüber Anderen |
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einzuschränken ist. Selbsteigentum bedingt dabei auch, dass die Person auch |
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einzuschränken. Selbsteigentum bedingt dabei auch, dass die Person auch |
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Eigentumsansprüche an den materiellen Gütern hat, die von ihr durch Arbeit bearbeitet werden. |
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Eigentumsansprüche an den materiellen Gütern hat, die von ihr durch Arbeit bearbeitet werden. |
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Allerdings ist dies nur legitim, wenn nicht schon eine andere Person Eigentum an |
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Allerdings ist dies nur legitim, wenn nicht schon eine andere Person Eigentum an |
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dem Gut ergriffen hat, und sichergestellt ist, dass durch Aneignung nicht andere Personen |
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dem Gut ergriffen hat, und sichergestellt ist, dass durch Aneignung nicht andere Personen |
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@ -38,7 +38,7 @@ in Nachteil geraten. \autocite[vgl.][S. 372f]{weber2004} |
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\textsc{Stallman} lehnt dabei das Eigentum an Wissen - also \blockquote{immaterielles Eigentum} |
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\textsc{Stallman} lehnt dabei das Eigentum an Wissen - also \blockquote{immaterielles Eigentum} |
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- ab, da durch die Beschränkung von diesem, ein eklatanter Nachteil für alle anderen Menschen entstehen würde. |
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- ab, da durch die Beschränkung von diesem, ein eklatanter Nachteil für alle anderen Menschen entstehen würde. |
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Dabei würden sich Wissen und materielle Güter dadurch unterscheiden, dass |
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Dabei würden sich Wissen und materielle Güter dadurch unterscheiden, dass |
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für die Verbreitung und Vervielfältigung von Wissen nur ein sehr geringer Aufwand von nöten wäre, |
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für die Verbreitung und Vervielfältigung von Wissen nur ein sehr geringer Aufwand vonnöten wäre, |
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während für materielle Güter \blockquote[{\cite{stallman2013}}]{keine Kopiermaschine} existiere. |
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während für materielle Güter \blockquote[{\cite{stallman2013}}]{keine Kopiermaschine} existiere. |
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@ -49,14 +49,14 @@ auch auf kommunitaristische Ideen. So kritisiert der Kommunitarismus bestimmte A |
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des Libertarismus wie beispielsweise die Fokussierung auf den Individualismus. |
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des Libertarismus wie beispielsweise die Fokussierung auf den Individualismus. |
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So werde der \blockquote[{\cite[257]{lange2007}}]{Eigenwert der \enquote{Gemeinschaft} gegenüber |
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So werde der \blockquote[{\cite[257]{lange2007}}]{Eigenwert der \enquote{Gemeinschaft} gegenüber |
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\enquote{Individuum} und \enquote{Gesellschaft} proklamiert}. Desweiteren wird davon |
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\enquote{Individuum} und \enquote{Gesellschaft} proklamiert}. Desweiteren wird davon |
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ausgegangen, dass Freiheit nur in einer Gesellschaft die über |
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ausgegangen, dass Freiheit nur in einer Gesellschaft, die über |
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\blockquote[{\cite[10]{Etzioni1990}}]{stable |
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\blockquote[{\cite[10]{Etzioni1990}}]{stable |
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relationships, [...] cohesive groups and communities} verfügt möglich ist, da laut Etzioni auf |
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relationships, [...] cohesive groups and communities} verfügt, möglich ist, da laut Etzioni auf |
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Individualismus basierende Gesellschaften totalitäre Tendenzen begünstigen würden. |
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Individualismus basierende Gesellschaften totalitäre Tendenzen begünstigen würden. |
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\textsc{Stallman} bezieht dabei oft auf Aspekte des Kommunitarismus. So schwäche es |
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\textsc{Stallman} bezieht sich dabei oft auf Aspekte des Kommunitarismus. So schwäche es |
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beispielsweise den Gesellschaftszusammenhalt, wenn man Nützliches wie Software vor anderen |
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beispielsweise den Gesellschaftszusammenhalt, wenn man Nützliches wie Software vor anderen |
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Menschen vorenthalten müsste. Waraus er die Notwendigkeit von Freier Software ableitet. |
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Menschen vorenthalten müsste. Woraus er die Notwendigkeit von Freier Software ableitet. |
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Außerdem befürwortet er es, dass öffentliche Einrichtungen wie Schulen oder Behörden |
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Außerdem befürwortet er es, dass öffentliche Einrichtungen wie Schulen oder Behörden |
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Freie Software fördern und einsetzen. \autocite[vgl.][]{stallman2013} |
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Freie Software fördern und einsetzen. \autocite[vgl.][]{stallman2013} |
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Aus \blockquote[{\cite[377]{weber2004}}]{kommunitaristischer Sicht [...] [wären staatliche Institutionen] sogar |
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Aus \blockquote[{\cite[377]{weber2004}}]{kommunitaristischer Sicht [...] [wären staatliche Institutionen] sogar |
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